- 郭预衡
<正>读古今的文章,常有一种感想,即:现代某些(不是一切)文章,和古代相比,用语都繁,篇幅较长,读起来也不响亮。此外还有一些地方,好象今不如古。当然,文章是要变迁的,要发展的,古文和今文,不可能完全一样。但古代文章有些好的传统特征恐怕还要继
1984年03期 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 461k] [下载次数:181 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:75 ] - 韩兆琦
<正>司马迁曾经用“究天人之际,通古今之变,成一家之言”三句话来概括他写作《史记》的目的。“究天人之际,通古今之变”是从哲学和历史方面讲的,“成一家之言”则是从表现自己的理想、观点方面讲的。而这后一点还相当重要,正如梁启超所说:“迁著书最大目的乃在发表司马氏一家之言,与荀况著《荀子》、董生著《春秋繁露》性质正同,不过其一家之言乃
1984年03期 9-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 567k] [下载次数:196 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:24 ] - 邓魁英
<正>宋人黄彻曾说过:“杜集及马与鹰者甚多,亦屡用属对”(《(巩石)溪诗话》卷二)。杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马和鹰,或题画马和画鹰的诗。在现存的杜诗中,写马的有:《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《沙苑行》、《天育骠图歌》、《骢马行》、《瘦马行》、《李鄠县丈人胡马行》、《病马》、《题壁上韦偃画马歌》、《玉腕骝》、《白马》、《丹青引》、《韦讽录事宅观曹将军画马
1984年03期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 410k] [下载次数:564 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:11 ] - 于天池
<正>在中国文学史上,蒲松龄是为数极少的既在传统文学的领域中,又在通俗文学的领域上都取得了巨大成就的作家之一。他不仅给我们留下了丰富的诗词文赋以及杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》,而且也给我们留下来璀璨的通俗文学巨著《聊斋俚曲》。
1984年03期 25-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 610k] [下载次数:180 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:29 ] - 龚维英
<正>《楚辞·天问》:“启棘宾商,九辩九歌,何勤子屠母,而死分竟地?”素称难解;自东汉王逸以来的训释,均不免捉襟见肘,难以自圆其说。
1984年03期 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 214k] [下载次数:142 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:17 ] - 袁贵仁
<正>在真理论中,既有相对真理、绝对真理一对概念,又有真理的相对性、绝对性一对概念。这就提出一个问题:这两对概念的关系怎样?具体地说,相对真理和绝对真理能否等同于真理的相对性和绝对性?我们认为,这两对概念之间有联系,但又不能简单地等同。
1984年03期 39-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 582k] [下载次数:556 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:29 ] - 郑万耕
<正>严遵,字君平,西汉末年蜀郡成都人。“雅性澹泊”(《华阳国志·蜀郡士女》),“湛深玄默无欲”(《汉书》颜注引孟康语),隐居不仕。常卜筮于市,“以为卜筮者贱业,而可以惠众人。有邪恶非正之问,则依著龟为言利害。与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言依于忠,各因势利导之以善。”(《汉书·王贡两龚鲍传》)对当时成都的社会风气、风俗有着
1984年03期 48-54+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 448k] [下载次数:210 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:36 ] - 周桂钿
<正>王充是东汉时代伟大的唯物主义哲学家,他却有命定论思想。这似乎是很奇怪的现象。过去学者对此作过不少分析研究,颇有发人深省的见地。我们站在前人研究的基础上,对王充的性命论作进一步研究,深入探讨性命论产生的社会原因,性命论的逻辑结构及内在矛盾,从中分析出合理因素和谬误成分,并指出失足的主要原因。性命论是王充哲学的一个组成部分。我们只有细致地解剖王充的性命论,才能对他的哲学有更全面的了解和更深刻的认识。
1984年03期 55-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 460k] [下载次数:412 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:14 ] |[阅读次数:14 ] - 王炳照
<正>中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化和优良的道德传统。中国素以文明古国、礼义之邦著称于世。中国人民世世代代同自然和社会所进行的艰苦卓绝的斗争,是形成和发展优秀的古代文化和高尚的民族道德的主要源泉。然而,中国古代教育在培植和传播古代文化、民族道德方面也起了重要的作用。
1984年03期 63-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 501k] [下载次数:318 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:49 ] - 郭齐家
<正>理学又名道学,是我国宋明时期封建统治阶级的正宗思想,是一种渗透到社会生活各个领域的意识形态,是儒家在宋明历史条件下的一种新的理论形态。
1984年03期 71-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 409k] [下载次数:411 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:58 ] - 刘德华
<正>明末清初是中国封建社会大动荡的时代,随着政治、经济的巨大变动,思想学术领域出现了“别开生面”的启蒙思潮。黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人提出了具有批判的、求实的和初步民主要求的教育思想,有着重大的进步意义。
1984年03期 78-83+77页 [查看摘要][在线阅读][下载 414k] [下载次数:398 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:56 ] - 许嘉璐
<正>一九八○年我曾写过一篇《中学课本文言文注释商榷》,刊于该年第六期的《北京师范大学学报》上。文中把中学语文课本(以下简称《课本》)上文言文注释中的一些尚可商榷的问题归纳为四个方面:风习、古训、假借、词例。几年来《课本》经过修订,篇目有所增加,原有选文的注释也作了一点修改。披览一过,觉得可以商榷之处还有,并由此而联想到古籍注
1984年03期 84-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 503k] [下载次数:723 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:39 ] |[阅读次数:54 ] - 徐绍仲
<正>在中国现代文学史上,已经出现了一些主张相近,风格相似的作家。他们形成了一个个的群体,这些不同的群体便形成了不同的文学流派。人们比较熟知的除了以孙犁为代表的“荷花淀派”外,还有以赵树理为代表的“山药蛋派”。前者作品的风格特点是:文字秀美,富有浓郁的诗情画意,往往在细腻的描写中,努力开拓诗一般的意境。“山药蛋派”的艺术风格就大不相同了。“山药蛋派”的艺术风格有哪些特点呢?现浅谈一下个人的学习体会。
1984年03期 93-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 251k] [下载次数:1337 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:28 ] 下载本期数据